|
Оглавление: Глава 1, Глава 2: часть 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13(1), 13(2), 14(1), 14(2), 15(1), 15(2), 15(3).
Глава 1
Поступки невежественного человека всегда аналогичны поступкам животных (птиц, рыб и даже насекомых). Это происходит по многим причинам. Для начала я опишу две основные причины:
Причина 1
Невежественный человек всегда пытается объяснить свои поступки, сравнивая их с поступками животных, говоря при этом: «Даже они (называя конкретное животное или птицу) для защиты, или в поисках добычи, делают то-то или то-то».
Копируя множество раз, одни и теже поступки животных и птиц, невежественный человек приобретает черты характера этих животных и птиц. Эти приобретённые животные черты характера записываются в генах, и впоследствии передаются по наследству потомкам. У потомков переданные по наследству через гены животные черты характера порождают нравы. Нравы (и даже животные нравы) большого количества людей определяют нравственность общества.
Нравственность в свою очередь влияет на формирование менталитета общества. Менталитет общества всегда влияет на качество пробуждённого интеллекта конкретного человека.
Люди с пробуждённым интеллектом всегда стремятся участвовать в написании общественных (государственных) законов. Поэтому, если в написании общественных (государственных) законов участвуют люди, в основе которых заложенны животные нравы, то такие законы всегда будут несовершенны, и общество (государство) будет ориентированно только на материальные ценности.
Обществу, которое ориентированно на материальные ценности, проще навязать теорию Дарвина и развивать только материалистические науки.
Причина 2
В Веддах написанно: «Джива, вечная душа, вращается в круговороте рождения и смерти, проходя через 8 400 000 форм жизни. И, только получив человеческое тело, живое существо может высвободиться из этого круговорота.» (см. рис.)
Учитывая то, что Ведды сохранены в неизменённом виде только на 20%, считаю необходимым для непосвящённых (начинающих духовное развитие), более широко объяснить этот текст, и устранить незаметные искажения.
В этом тексте заключён первый этап основного закона эволюции каждого отдельного человека как существа, созданного по образу и подобию Бога. Искажения в этом тексте сделанны в определении «Джива, вечная душа». Чтобы это понять, необходимо знать, из чего состоит духовная основа каждого человека.
Духовная основа человека состоит из:
1 чувств - 2 ума - 3 разума - 4 сознания - 5 духа - 6 души
Душа - это всегда неизменяемая частица Бога в человеке. Она у каждого человека святая. Её невозможно продать, так как Бог не есть товар. Она не бывает ни маленькой, ни большой, она у каждого достаточна, для раскрытия всех без исключения способностей, заложенных Богом в человеке.
Применять её можно только по закону Бога. В момент смерти она возвращается к Богу и терпеливо ждёт следующего рождения в теле человека. Дух - это и есть Джива. Именно дух вращается в круговороте рождения и смерти, проходя через множество (до 8 400 000) форм жизни. Это, согласно эволюционному закону, необходимо для того, чтобы дух избавился от искажённых знаний и негативных привычек, приобретённых в последней человеческой жизни, так как искажённые знания и негативные привычки мешают истинному проявлению духа.
Он, рождаясь в различных формах жизни, проходит путь очищения, потому что в других формах невозможно применить человеческие знания и действовать так, как привыкает действовать человек. У иных форм жизни, согласно замыслу Бога, иное, ограниченное предназначение.
(Размер духа подвержен постоянному влияню кармы, то есть влиянию последствий действй и бездействй. А качество последствий действий и бездействий зависит от степени пробуждения сознания как высшего «Я».
А сознание, как высшее «Я» в пробуждённом состоянии, можно удерживать только тогда, когда разум дисциплинированно и своевременно оперирует арсеналом методик. Арсенал методик напрямую зависит от количества и качества духовных знаний, накопленных умом. Качество духовных знаний, накапливаемых умом, зависит от уровня развития возможности реагирования, на способности чувств принимать и передовать информацию, которая содеожится в энергетических потоках.)
В отличии от первой причины, (когда Невежественный человек пытается объяснить свои поступки, сравнивая их с поступками животных говоря: - даже они (называя конкретное животное или птицу) для защиты, или в поисках добычи, делают тото или тото.) второй причиной животных поступков невежественного человека, является дух-джива . Именно дух, подталкивает невежественного человека, к мыслям оправдывающих, животные поступки. Так как после совершения животного поступка, именно из памяти духа всплывают знакомые воспоминаия полученные в период времени, когда дух вращался в круговороте жизни и смерти 8 400 000 форм жизни. Пробуждая память духа с помощью очередного животного поступка, у невежественного человека рождаются мысли, как вид оправдывающих опредедений:
1) вкусовые и полезные качества конкретной пищи и способы её добычи,
2) что приятно и неприятно,
3) что опастно и не опастно, что нужно, что ненужно и тд, и тп.
Не учитывая эти две причины, в материалистических науках животные поступки-потребности человека, объединили одним общим определением « Животные инкстинкты человека».
Но это определение совершенно не соответствует замыслу Бога, при создании человека, как Своего подобия, так как Бог не действует инстинктивно, и тем более Его поступки не следует сравнивать с поступками животного.
|
|
)
)
